五日之后，在开往康定的一辆破旧公交车上。
我带着帽子，和把头坐在最后一排，低声交谈讨论。
自从在干尸肚子内发现羊皮图，这一年多来，把头一直在暗中向人打听，收集资料史料，从未间断过。
我还发现，有个地方很巧合。
就是老学究主导的黑水城回关事件，发生在2000年左右，后来的一年内，国内很多文史界大佬，都频繁前往川西一带寻找木雅人。
像四川大学的邓琴教授，和吴天西教授都在这个时间段内，写下了两本书，分别是“西康木雅乡西吴王考”和“西夏后裔流向手考”。为什么他们之前不考？
我觉得，大概率和黑水城出土了灵武泪佛和妙音鸟有关。就是，有人和我们一样，相信了夏末帝李現没死，而是带着大量的金银财宝，在蒙古人眼皮子底下跑路了。
有人问：“项把头，我就是宁夏人，我去了宁夏博物馆看了，那里有好多只妙音鸟，你怎么说就一个？”
我说：“既然廖伯都能做妙音鸟，那国内文物界卧虎藏龙，自然也有高手能做，人做出来又不会故意写上复制品标签，要是写了，你还会花钱买票去看吗？”
西夏文字现在是死文字，它们的文化也很神秘。二十年前，四川大学邓教授在她书里写了这么一段原话，为我们去寻找天府炮楼提供了大致方向。
她笔下写道：“西夏皇族在亡国后，在今天四川甘孜藏族自治州的木雅地区（即今康定县折多山以西，雅砻江以东，乾宁县以南，九龙县以北的地区）”定居了下来，建立了一个小政权，他们把这个小政权的首领叫做“西吴王”，实际上也就是“西夏王”的称号。
她并未找到“西吴尔国”，只是大致划定了一个可能的范围，这个范围很大，我们作为参考，就去了这个大范围的中心地带寻找线索。
那里就是康定。
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哦，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哦......”
我唱的好听吧？好听就是好歌，一首康定情歌送给大家。
....
突然，这辆开往康定的老旧公交来了个急刹车，豆芽仔正在睡觉，刹车的惯性，让他一个踉跄栽倒了前头。
“我槽！怎么回事儿！摔死老子啦！”
这时，公交车车门打开，一个明眸皓齿，皮肤黝黑，眼睛很大的年轻女孩儿探头进来问司机：“师傅，我的宠物能带上车吗？用多买一张票吗？”
司机一看她手里牵着一条很小的小狗，就说：“没事，能带宠物，上来吧，不用多买票。”估计司机也是想多拉人多挣钱。
“谢谢师傅，等我两分钟。”
大眼女孩儿说完就走。
过了两分钟，我坐在后排，突然听到前方人群一阵惊呼。
“让让！大家让让！谢谢了！”
一头“牛”被推上了车，挤的人群纷纷往后靠。
司机瞪大眼说：“你不是说带小狗上车？怎么带这么大个牛！”
大眼睛女孩上来后，手里牵着牛说：“师傅你说能带宠物的啊，这就是我的宠物，还有，你刚才说了不用多买票，谢谢师傅。”
“我！”
司机顿时哑口无言。
双方僵持了几句，司机说不过这女孩儿，只能无奈继续开车。
车里过道突然多了头牛，一下变的很挤，这女孩儿把牛缰绳拴在扶手上，自顾自挤过来，一屁|股坐在了我身旁的座位上，把头还看了她一眼。
我一闻，她身上有股淡淡的香味，不像是香水味，像是某种天然香料。
“姑娘，你也到康定下？”我向她搭话。
“是啊，怎么了？”
“没事儿，我们也到康定下，就想跟你打听个事儿，你知不知道木雅人住在康定哪里？”
“博巴？”
“你打听博巴干什么？”
“博巴是谁？”我说我想打听木雅人。
她解释道：“博巴就是木雅人啊，他们总人数大概8000人左右，在康定他们住的很分散，我以前在学校一个室友就是博巴人，我是藏族人。”
我惊讶说：“你是藏族？没看出来，你普通话说这么好，穿的也这么时髦。”
她马上大笑道：“都什么年代了大哥！我们藏族年轻人不光会说普通话，我还有手机，我还玩过电脑，我还会聊qq呢！”说完她从兜里掏出部翻盖手机，晃了晃。
我说牛逼，那你带这头牛，是要去哪里？
她解释说：“下礼拜一，我们村里要过晒佛节，这头牛是要拉回去杀的，过节用，大哥你哪里人？”
“认识一下，我东北人，叫项峰，你别叫我大哥，我没那么老。”说完我拧开水喝了口。
她一笑说：“我藏名叫米娘拉珍，小名叫小米，你也可以叫我小米。”
“咳！咳！”
我被水呛着了。
“怎么了？有问题？”
“没，没问题，就是你恰巧跟我一个朋友重名了，刚刚没反应过来。”我忙擦了擦嘴说。
到了康定下车，米娘拉珍一马当先牵着牛下车了，她还俏皮