而苏比尔这么说也是有根据的，乃蛮人地处中西方文化交界地区，难免会接触到西方的宗教，如今基督教聂思脱里教派在乃蛮得到广泛的传播，但萨满教仍在乃蛮人中占据着主要地位，在传说中乃蛮国君都精通萨满巫术，可以同时统治凡人和精灵，有“使神巫﹐祭风雪”的神通，因此族民们对其是敬畏有加，以为他们的头儿有着大神通。他们的大汗那既然也不是凡人，同样是神仙，现在对方以妖法取胜，那也只能先来场神仙的对决！

不管是所谓的神仙和法术都是一种为了达到某种目的的骗术，汴京城的失守早就证明了仙术多么不靠谱。而现在的太阳汗却是被逼到了墙角，自己的大军被汉人们的‘法术’吓得目瞪口呆不敢上前，即便是胯下的战马也是惶恐不已瑟瑟发抖，眼看有崩溃的危险，执政让他施展神术也正是想稳定军心，提高下士气，以利再战。好在‘神术’是在乃蛮国君家内部世代相传的，到底怎么回事、效果如何只有自家人知道，反正不碍外界的人都深信不疑的认为他们的大汗是神仙。

于是战场上出现了神奇的一幕，乃蛮军中布置了祭坛，当场宰杀牲畜作为祭品，一群人在那里念念有词说着谁也听不懂，跳着谁也看不懂的舞蹈，但是熊熊的火焰，加上战场上为散去的硝烟及遍地的死尸，恰好营造出了一种诡异的气氛，使人不由自主的陷入其中，尤其是对虔诚的信奉者，很快便在仪式中产生了共鸣，不觉中又被洗了脑！

当然对此感受最深的还是与之对战的宋军士兵们，因为他们再次遇到的是一帮，不，是以万计的疯子们的进攻。他们不惧生死，不畏枪炮，对被炸得四分五裂，打的马蜂窝一般的同伴视而不见，对落马的战友凄厉的惨叫声和呼救声听而不闻，眼都不眨的纵马从他们身上踏过迎着猛烈的炮火和弹雨冲锋，对于不肯上前的战马都是刀子的对付，狠狠的在屁股上戳一刀，真的做到了至生死于度外。

“魏峰，你们二营马上填补二旅防线上的空当，以机枪阵地为依托布置防线，放进来一个敌人砍了你的脑袋！”现在不止正面战场受到猛烈的攻击，在宋军大阵的两翼和后方都出现了大量的敌军，负责防守左翼的沙漠一旅也面临着极大的压力，一旅统制韩立不得不动用预备队。

“统制，咱们一旅向来是打冲锋的，怎么将咱们也派上去了！”魏峰不解地问道，一旅是沙漠军的预备队，向来是留着打硬仗的，可今天不过是敌军的第二次进攻就将他们派上去了。

“费什么话，看不到乃蛮人都打了鸡血，疯了似的冲锋，这样的进攻你能组织起第二次吗？没看到龙骑们都下马前调了，只要顶住敌军的这轮冲锋，乃蛮人就会溃散，你们防守的同时也要做好反击的准备！”韩立踢了魏峰一脚道，他也看出来了，乃蛮人的攻击看似凶猛，但是这种莽撞的攻击是无法突破他们以火器编织的火力网的，只会造成极大的伤亡，待他们认识到伤亡是自己无法承受之时，狂热就变成了惊恐，溃散便不可避免的发生，所以只要坚持住，胜利就属于他们……(未完待续。。)

当乃蛮人听到敌军阵中响起阵号声时，准备小憩片刻的他们立刻全力备战，可等了好大一会儿那边却又安静下来，大阵也没有丝毫的变化，只是吃饭和警戒的人换了班儿。大家一琢磨是双方头次见面语言不通，当然军中的联络信号也大不相同，这是人家开饭的号声，咱们是闹了误会。

乃蛮人想明白了再次下马铺开摊子准备补充下体力，这回倒是吃上了两口，敌军那边号声鼓声再度响起，大伙儿听着不对又急忙扔下食物爬上马背，这次宋军大阵依然没有进攻的迹象，反而开始卸车搭建营垒，看这意思是不准备走了要在群敌环伺下宿营。

“进攻，踏平敌人的大阵，抢光汉人们的财物！”太阳汗虽然不知道汉人有‘一鼓作气，再而衰，三而竭’的说法，可被人家耍了两道的滋味总是不爽，也知道再折腾两回自己这边士气全无，下令发起攻击。

乃蛮人虽然一只脚已经迈进了文明的门槛，但是战术却还停留在原始阶段，依然是依靠大规模的骑兵冲击战术破阵，然后靠与敌肉搏击溃敌人，在敌人逃跑时予以歼灭。这种作战模式自然以他们生活的地域和方式有关，可主要还是受制于武器装备，也是种不得已而为之的战法。

西域地处偏僻荒凉的西北，文明程度远低于中原及吸收了中原文化的女真人和党项人，这导致他们制造武器的工艺落后。由于骑兵不同步兵，不可能携带具有很强杀伤力但笨重的强孥。而乃蛮人制弓技术落后，使他们只能配带一些小弓。导致骑兵的骑射非但射程不长，而且杀伤力不大。对一些重装甚至只是具有中等防护能力的步兵都不能给予有效的杀害。

因此，西域游牧民族的骑兵当时配备弓箭主要还是用于防守，当哨骑在被敌人发现需要逃跑时候，一般都是先用弓箭让敌人与其保持一定距离，以方便逃脱。或在对付步兵和其他轻骑兵的时候，在接近贴身肉博的之前先给敌人一定的杀伤，起到扰乱敌人的作用，以为方便冲刺到敌人面前时候的肉搏！

另外，还有一个要命的缺点便是骑兵的骑射通常命中率其实不高。这是因为在马匹上既