开枝散叶后已经是成千上万，这还不算他们的妻室、姐妹、女儿、女婿。把这些补助累加起来，对于政府来说就成了一个不小的负担。而这笔费用是出自户部而非内库，费的当然是百姓税赋，给国家的财政造成了极大负担，成为冗费中重要的一项…

等到赵佶继位，由于人口增长、费用冗滥、血缘宗族关系变得越来越疏远，宗室正在经历着一场彻底的重新定位，宗室问题已到了必须解决的地步。

于是赵佶命蔡京他们想办法解决问题，朝臣们制定了一个方案，中心是终止赐名和授官，但未将这些人从皇家的玉牒中除名，依然承认他们的宗室地位，可以进入宗学。作为过渡步骤，不再授予疏族南班官，而代之以地位稍低的三班官。其后代子孙可以参加科举考试考取功名，可以在首都另觅居所，购置土地。有官者还可以依据普通官员的相关规定买房子置地。

在婚姻方面，第五、第六代宗女的嫁资减半，第六代宗女的丈夫也不再授予南班官，但是，这些宗女仍然不许与“非士人之家”结婚。赐予贫困无官的第五、第六代宗室土地，对无依无靠的孤儿和特别贫困者，不计行辈，上报名字，酌情予以特别优抚。在西京洛阳和南京应天府为无服宗亲分别建设新居所，以便外迁。

但是为官者也受到限制，在一个州中担任高级文武职位的宗室不得超过一人；宗室官员同时同地任职，一州不得过三名，一县不得过两名。这条诏令不像是亡羊补牢之举，倒像是防患于未然的措施，因此宗室只能担任些不起眼的小官，想造反也无力响应。

这一切实行了十多年，虽然诟病不断，却勉强对付着。在女真入侵后形势大变，赵柽百般营救，可也只顾得自己的本家兄弟姐妹，皇家宗室几乎被连锅端，京城中的三千多近支宗室被俘获，许多人死在了北行的路上，而跟随赵桓一路北行的能够脱险的只是少数。现在赵柽即位了，这个麻烦同时也转交给他了…

赵柽看着太祖爷的《大训一脸的愁苦，在其中一再重申，不管后代子孙的血缘关系变得多么疏远，维护宗族的一统都是非常重要的。这老头可能也有未卜先知的本事，知道未来宗族的社会成分可能会变得相当复杂，因此他早早定下了规矩。

要求后人们不管水流得多远，都要尊奉‘玉牒’；不管做官，还是行商，不管在何处，只要彼此相遇，都应当互相承认，照行辈论交；不可嫌贫爱富，不能扬贵抑贱。倘若有贫穷之人或无以自存之家遭遇横祸，富裕的族人理当施以援手，免其流离失所，辱没祖先！

“话是好话，可如今却叫我为难啊！”赵柽哀叹一声，女真入‘帮’了他不小的忙，将自己亲戚给消灭了一大半，死者无法对他构成威胁。可有些侥幸逃过浩劫的人却也生出了歪念，传承数代的宗室曾经被剥夺了一切，权力受到无穷限制，而现在这些宗室突然发现过去对他们的种种限制不见了，只凭借自己的宗室身份便可以获得从前可望而不可及的东西…(未完待续。。)

先国后私，赵柽在众人的辅佐下连滚带爬的算是把国事稳定下来，家事便提上了日程。现在不是他当王爷的时候了，自己只要管着一府的事情了，而是要操心整个皇室老老小小四五辈人的事情了，除了吃喝住行还得管他们的生老病死，就连取名字这种事情都得他上心。

可这事情逃是逃不过的，怎么难也得处理，不管怎么说大家都是亲戚，打断骨头连着筋。不管怎么说是人就有宗族，有近支疏族，而宋朝立国以后宗室之事便提上了日程，共享荣华富贵的同时，也给每任皇帝添了不少烦恼，因为皇族还是具有他的特殊性的…

宋朝皇帝和大臣以敏锐的眼光检讨前代对待宗室的经验教训，加以学习借鉴，周、汉、唐三代是三个公认的伟大王朝，尤其值得重视的是这三个王朝的时间跨度足以使宗室成为一个问题。

周代时期，王族在政治秩序中扮演着中心角色。灭商之后，周突然从渭水河谷的一个小邦，变成了一个地域横跨中国北部平原的广大帝国。为了统治这个帝国，周发明了所谓的“卫戍制度”，将大批王子、宗亲以及王室家族以外的同盟者分封为封建领主，让他们去统治全国各地区，周王直接统治的只是帝国西部首都周围的地区。

通过诸如父死子继的封受仪式、发动战争讨伐叛乱领主等机制，周成功地将它的统治维持了一个相当长的时期。这种靠层层封受的宗法制度产生的政治结构贯穿了整个周的历史。

这是一种线性传承制度，按照宗法制。家族成员的在政治上的相对地位取决于长幼嫡庶。长子一系在宗教地位和政治权力方面都享有崇高地位。每一代的长子构成世系与政治权威传承的主干，以次诸子则另立门户。建立新的次一级权威。距离主干越远，政治权威也就越弱。

到了汉代。宗室成员拥有了封国和爵位，这构成了汉代宗室的中心特征。根据汉代法令：只有天子之子才配称宗室，得以裂土封王；王之子，嫡子一人继承王位，其余庶子皆封侯；侯之嫡子一人继世为侯，其余诸子皆无封号。如此几代之后，所有人就会变得与寻常百姓无异，倘若自己不能取得权势，则不免要躬耕度日。我们熟知的