城岌岌可危矣，而从此赵恒只盼着能坚守汴京，对于主动出击的要求根本不敢轻易答允弄险！

进京勤王的吴革建议应依城下寨，如此女真人就不敢近程攻击，且可以使汴京与各地道路交通畅达，四方勤王之师也可以顺利直抵城下，同时又请旨择日四门并处冲杀金军。而女真人对宋军的怂样早就根深蒂固，必不会防备，突出奇兵以建奇功，即可夺回主动权，也可提升士气。赵恒一听，哪里肯从，现在自保尚且不足，轻举妄动主动出击，不是自取灭亡吗，当即否决！

张叔夜此刻成了赵恒驾前的红人，他领军来援的当日就被立刻提拔为延康殿学士、内外兵马都总管，当下取了何粟的笏头金带赏赐给了他。为了竖起个忠臣的标杆，也为了感召四方勤王之师，数日后张叔夜就再升为签书枢密院事，进入了大宋军事最高指挥部门主持军务工作。

汴京城此次被围困，赵恒也意识到远比上次凶险万分，而他也寄重望于张叔夜，盼他能如李纲一样担当起城防重任。其实张叔夜也不是个军事上的菜鸟，比之李纲拥有更加丰富的军事经验。

他初入仕便在西北兰州担任军中的录事参军，主持修筑过西安州;还曾出使过辽国，比箭胜了辽人;在济南知府的任上剿灭过盗匪，也算是既有军事理论又有实践经验的文臣，虽然都是些小规模的战斗，但在宋廷文臣中也是难得的了！

眼见女真人攻城日急，张叔夜也是心忧如焚。虽然自己是全面负责军事的主官，但是却遭遇到了李纲一样的尴尬地位。一次他召集城中军将商议如何协防御敌之事，邀请范琼、李宝、张仙、裴渊、蒙造、王琼、折彦质、何仲刚等城中禁军与各路兵马负责人上午与会。

是直到金星西坠、玉兔东升也不见这些人的踪影，最后竟等来了官家的诏书，询问张叔夜召集诸将是不是决意出军迎敌，如果有那个打算，最好是要提前知会他。张叔夜一下就明白了，制不由己，城中这些骄兵悍将根本没把他放在眼中，更没有人肯听调遣，自己不过是个光杆司令。

想是官家看不上自己的能力，张叔夜便上表请辞，但是赵桓又不准，他是决不肯让张叔夜军权独揽，更加要把军事指挥权牢牢控制在自己手中，其结果是张叔夜徒有节制之名，各路将领都只是禀承圣命，他们又绝不会因为张叔夜而去违抗圣命。

眼见金军攻城日急，赵桓召募了四名死士，分头持蜡书密信潜出京城，给停留在相州的康王赵构下达密令：“命康王赵构为河北兵马大元帅，陈遘为元帅，宗泽、汪伯彦为副元帅，尽起河北之兵，火速前来救援京城。”但仍不忘多头管理，让他们相互牵制。[

其实赵恒如此也不奇怪，纵观宋三百年的历史，在与异族的战争中，宋人很少占据过上风，鲜有主动出击还有斩获的战例。祖宗如此，儿孙更加不肖，也因此而养成了因循守旧，苟且偷安的畏战意识，偶尔有的勃起，也多以虎头蛇尾，草草收场而告终。而赵桓到了如此危急的时刻依然保陈守缺不知变通，也只能把自己一步步向了深渊…

哪金军围城已经十多天了，城门紧闭，言路再开，众语纷纷其实到现在这时根本没有什么万全之策，大宋朝臣更多的是要求允诺割让三镇之地，利用这个时间，一面发诏四方进京勤，一面令河北、河东地方严防死守，争取更多的时间，等待事情出现转机和变化。

而朝臣们便都异口同声把指摘的苗头对准了死老虎前宰辅唐恪。只要有人带头，就会有人响应，于是唐恪从前种种恶行悉数被情景再现：在地方任上贪鄙成性，在京城党附蔡京，尸位素餐，不恤国情，割地也是他，不割地也是他，如果早早下决心割弃三镇之地，女真大军也就不会渡河，更不会有以划河为国界事，也不会兵逼京畿之地。似乎女真人的到来都是由唐恪一个人的原因导致了。

赵桓也是奈，便又祭起了‘和议，这个法宝，称愿意和金国再行商讨，并对此前的事情再做解释。但是宋朝也确实做了违反和议、损人利己的事情，并且铁证如山，把柄被人家抓得牢牢的，为金人的入侵给足了借口，使金人在争取舆论上面占据了有利的地位。如果在战争前，还有商量余地，现在如同是放了个屁，女真人不爱搭理他！

想跟人家谈人家不爱搭理，哥儿几个也闲不住，真是八仙过海各显神通。耿南仲请旨在汴京城中所有寺庙设立道场，令所有僧人齐颂《护国消兵经以消饵金军，可惜的是释迦摩尼嫌他临时抱佛脚，也没搭理他;因为今年天气奇寒，屡降大雪，兵士们冻得握不住刀枪，皇帝赵桓便在宫中赤足单衣跪地拜天请求老天爷让天气放晴，大雪停止，可惜老天爷不是他哥们儿，雪不但没停·反而越下越大。

新任右相何粟却毫不慌张，依旧诗酒度日，主张与敌作战，即使城外杀声如雷·女真人攻城如波似浪，依然稳坐钓鱼台，似乎胸中自有百万雄兵。可惜一天他在都堂上喝多了，听闻女真要求划河而治，居然高唱：“准你漫天要价，须我坐地还钱…”[

原来何粟以为金军千里奔袭到了汴梁城下，攻城受阻就会师老兵疲·那时勤王大军一到，再议和就会顺理成章，心眼儿里还是打得议和的主意，这个时候还天真的