黑暗的瓦西里只给他的儿子留下了四个大公博亚尔，巴特勒，奥科尔尼奇：1480年伊凡已经拥有19个博亚尔和9个奥科利尼奇，并在1495年和1496年建立了国库、床管、托儿所、马厩的等级。

他们的名字被刻在一本特殊的书中，供后代参考。

一切都成为君主的等级或怜悯。

在博雅尔儿童中，朝臣或初级贵族是王子和贵族的儿子。

–主持教会议会，伊凡公开透露自己是神职人员的领袖;他为与沙皇的关系感到自豪，在接待他们的使节时威严，他喜欢宏伟的庄严;建立了亲吻君主手的仪式，以示奉承怜悯;他还想通过一切外在手段在人们面前高举自己，以便对想象力产生强烈的影响;总之，在揭开了专制制度的奥秘之后，他成为了罗兴亚人的尘世之神，从那时起，罗兴亚人开始以对君主意志的无限服从让所有其他民族感到惊讶。

他是罗兴亚第一个被赋予“可怕”之名的人，但在值得称赞的意义上：对敌人和顽固的不服从者来说是可怕的。

然而，他不像他的孙子伊凡·瓦西里耶维奇二世那样是一个暴君，他无疑有一种天生的残忍脾气，被理性的力量所磨砺。

君主制的缔造者很少以温柔的感性而闻名，而国家大事所需的坚定性近乎严厉。

据记载，胆小的女人在约安诺夫愤怒、炽热的目光下晕倒了;请愿者害怕登上王位;贵族们甚至在宫殿的宴会上也颤抖着，不敢低声说一句话，也不敢从座位上移开，当沙皇厌倦了嘈杂的谈话，被酒激怒，在晚餐时打瞌睡了几个小时：每个人都坐在深深的沉默中，等待着一个新的命令来逗他开心和高兴。

–我们已经注意到约安诺夫惩罚的严厉性，我们还要补充一点，因犯罪而被解职的最尊贵的世俗和精神官员也不能免于可怕的商业惩罚：因此（1491年）乌赫托姆斯克亲王、贵族霍穆托夫和前大主教丘多夫斯基因他们为已故兄弟约安诺夫的土地撰写的伪造宪章而受到公开鞭打。

历史不是赞美之词，也不代表最伟大的人是完美的。

伊凡作为一个男人，既不具备莫诺马赫或顿斯科伊的和蔼可亲的品质，但却是沙皇最伟大的一面。

他有时看起来很害怕，很不坚定，因为他总是想谨慎行事。

这种谨慎通常是谨慎的：它不像宽宏大量的大胆那样吸引我们;但是通过缓慢的成功，仿佛不完整，他给他的创作带来了稳定性。

亚历山大大帝给世界留下了什么？–荣耀。

伊凡留下了一个在太空中令人惊叹、人民强大、政府精神更强大的国家，我们现在用爱和自豪来称呼我们心爱的祖国。

奥列戈夫、弗拉基米罗夫、雅罗斯拉沃夫的罗兴亚在莫卧儿王朝的入侵中丧生：现在的罗兴亚是由伊凡组建的;大国不是由各部分的机械凝聚力形成的，就像矿物体一样，而是由君主的卓越智慧形成的。

约安诺夫斯的第一个幸福事迹的同时代人已经宣布了他在历史上的荣耀：着名的波兰历史学家德卢戈什在1480中结束了他的工作，称赞了这个敌人卡齐米罗夫。

六至十世纪的德国和瑞典历史学家将大帝的名字归于他;现代人注意到他与彼得大帝的惊人相似之处：两者无疑都是伟大的;但是伊凡将罗兴亚纳入欧洲的一般国家体系并热心借用受过教育的人民的艺术，并没有想到引入新的习俗，改变他的臣民的道德品质;我们也看不出他关心科学对思想的启蒙：他呼吁艺术家来装饰首都和孙子兵法的成功，他只想要辉煌;力量;其他外国人并没有阻挡通往罗兴亚的道路，而只是那些可以在大使或商业事务中充当他工具的人;他喜欢向他们展示怜悯，就像一个伟大的君主一样，尊重他们，而不是羞辱他自己的人民。

不是在这里，而是在彼得的历史中，有必要调查这两位王冠持有者中谁的行为更谨慎或更符合祖国的真正利益。

在当时在莫斯科寻求庇护和服务的外国人中，塔曼王子吉古尔西斯和卡法的犹太人斯卡里亚值得一提：皇帝通过盖有金印章的亲切信件，允许他们来见他，向他们保证，如果他们不想留在那里，将给予他们特殊保护和完全自由，可以离开罗兴亚。

彼得想用皇帝的外国头衔来抬高自己：伊凡为大公的古老名字感到自豪，不想要一个新名字;然而，在与外国人的关系中，他以沙皇的名字作为大公的荣誉称号，这在罗兴亚长期以来一直使用。

所以伊贾斯拉夫二世，迪米特里·顿斯科伊，被称为沙皇。

这个名字不是拉丁凯撒的缩写，正如许多人不合理地认为的那样，而是古代东方的缩写，我们从圣经的斯拉夫语翻译中知道它，并被赋予拜占庭皇帝，并在现代被赋予莫卧儿汗，在波斯语中具有王位或至高无上权力的含义;在亚述和巴比伦君主的专有名称的结尾也很明显：法拉、拿波纳什等。

伊凡在他的标题中列举了莫斯科国家的所有特殊财产，称其为白俄，即根据这个词在东方语言中的含义，即伟大或古老。

他通过收购新的地区和更好的秩序来增加国家收入，以收集贡品，在犁上登记农民，并用一定数量的农