他们自己也对诺夫哥罗德人有各种烦恼;然而，在谨慎的建议下，他们派了一个使节给他们，提议成为他们与大公之间的和事佬。

“我们不想向伊凡鞠躬，我们也不要求你的代祷，”当地统治者回答说，“但如果你是认真的，是我们的朋友，那就为我们武装自己，反对莫斯科的专制统治。

普斯科维特人说：“我们拭目以待”，并让大公知道他们准备全力以赴帮助他。

1470与此同时，根据历史学家的说法，诺夫哥罗德出现了可怕的迹象：一场强风暴打破了圣索菲亚教堂的十字架;库廷修道院里赫尔松的古老钟声自己发出了悲伤的声音;棺材上出现了血，等等。

安静、爱好和平的人们颤抖着向上帝祈祷：其他人则嘲笑他们和想象中的奇迹。

轻浮的人们比以往任何时候都更梦想自由的乐趣;想要与卡西米尔结成紧密的联盟，并从他那里获得了总督米哈伊尔·奥列尔科维奇王子，他的兄弟西蒙随后以荣誉和荣耀统治基辅，就像历史学家所说，弗拉基米尔部落的古代王子一样。

立陶宛的众多领主和骑士与迈克尔一起来到诺夫哥罗德。

这时，诺沃哥罗德的弗拉迪卡·乔纳去世了：人民选举菲勒斯为大主教，未经约安诺夫同意，他不能去莫斯科祝圣：诺沃哥罗德人民通过他们的博亚尔尼基塔向大公，他的母亲和大都会要求这样做。

伊凡为费奥菲洛夫的到来写了一封危险的信。

到首都，和平地解雇了大使，对他说：“西奥菲勒斯，你选择的;他将受到荣誉的接待并被任命为大主教;我不会以任何方式违反古老的习俗，如果你真诚地承认你的罪行，我准备授予你作为我的祖国，不要忘记我的祖先被称为弗拉基米尔、诺瓦哥罗德和全罗兴亚的大公“1471许多公民、最杰出的官员和新任命的大主教西奥菲勒斯都想利用这个机会。

结束与大公的危险冲突;但很快就爆发了叛乱，这种起义在这个民族国家已经很久没有发生过了。

与斯拉夫人的古老习俗和习俗相反，斯拉夫人将女性排除在公民事务之外，骄傲，雄心勃勃的妻子，前波萨德尼克艾萨克·博列茨基的遗孀，两个已经成年的儿子的母亲，名叫玛莎，承诺决定祖国的命运。

狡猾、口才、高贵、财富和奢侈为她提供了一种为政府行事的方式。

人民官员聚集在她宏伟的房子里，或者说，当时是美妙的，吃饭和商议最重要的事情。

因此，圣索洛维茨基修道院的住持佐西马在诺夫哥罗德抱怨德维纳居民的不满，尤其是当地的博亚尔斯基职员，不得不寻求玛莎的保护，玛莎在德维纳的土地上拥有富裕的村庄。

起初，她被诽谤者欺骗，不想见到他;但后来，在得知真相后，她给佐西玛带来了爱抚，邀请他与最高贵的人共进晚餐，并给了索洛维茨基修道院土地。

这位骄傲的妻子还不满足于普遍的尊重以及大公作为特殊恩惠的标志，授予她的儿子迪米特里莫斯科博亚尔的贵族地位，这位骄傲的妻子想将诺夫哥罗德从约安诺娃的权力中解放出来，并根据历史学家的说法，嫁给立陶宛的某个贵族，以便以卡齐米罗夫的名义与他一起统治她的祖国。

米哈伊尔·奥列尔科维奇王子已经担任了一段时间的工具，失去了她的青睐，并恼火地回到基辅，掠夺了鲁萨。

这一事件证明，诺夫哥罗德不能指望立陶宛王子的热情或忠诚;但博列茨卡娅向吵闹的主人敞开了家门，从早到晚都称赞卡西米尔，敦促市民寻求他的保护，免受伊凡的压迫。

在波萨德尼察的热心朋友中，有大主教的钥匙保管人皮门僧侣：他希望取代约拿，并从他掠夺的教主国库中向人民注入金钱。

政府得知此事，将这位奸诈的僧侣关在监狱里，对他处以1000卢布的罚款。

在野心和恶意的驱使下，皮门诽谤了被选中的弗拉迪卡·西奥菲勒斯，大都会菲利普;他希望将诺夫哥罗德教区并入立陶宛，并一想到从伊西多尔的门徒基辅的格雷戈里那里获得大主教的头衔，就为玛莎提供了建议、阴谋和金钱。

看到博亚尔·尼基塔大使馆在人民中留下了与她的意图相反的印象，并使许多公民与莫斯科沙皇友好和解，玛莎承诺采取果断行动。

她的儿子，爱抚者，志同道合的人，被众多受贿的人包围着，出现在旧，并郑重地说，是时候对付伊凡了;他不是君主，而是他们的恶棍;大诺夫哥罗德是自己的君主：它的居民是自由人，而不是莫斯科王子的祖国;他们只需要一个保护者;这位赞助人将是卡西米尔，而不是莫斯科大都会，而是基辅大都会应该给圣索菲亚大教堂大主教。

一声响亮的惊呼：“我们不要伊凡！卡西米尔万岁！“是他们演讲的结束。

人们犹豫不决。

许多人站在博列茨基一边，大喊：“让莫斯科消失！最谨慎的政要，老波萨德尼克人，成千上万的人，活着的人民想让他们轻浮的同胞清醒过来，并说：“兄弟们！你有什么计划？背叛罗兴亚和东正教？屈服于一个外国部落的国王，向拉丁异教徒索要神圣的教主？请记住，我们的祖先斯拉