但运气眷顾伊凡，使部落反对部落：克里米亚可汗阿齐-吉雷在顿河岸边遇到了阿赫马特：他们之间开始了一场血腥的战争，罗兴亚保持沉默，为重要的壮举做准备。

[1466–1467]除了外在的危险和敌人之外，年轻的伊凡还必须克服内心的普遍沮丧，一种放松，以及国家内部精神力量的沉睡。

根据希腊年表，从世界创造开始的七千年正在消逝：迷信正在等待世界末日的到来。

这种不幸的想法在脑海中占主导地位，灌输了人们对祖国的荣耀和美好漠不关心的思想;他们不那么为国家的枷锁感到羞耻，不那么被独立的想法所吸引，认为一切都不会持续太久。

但悲伤对心灵和想象力的影响更大。

日食和想象中的奇迹比以往任何时候都更加让平民感到恐惧。

他们保证，罗斯托夫湖每晚都会嚎叫整整两个星期，不允许周围的居民睡觉。

还有一些重要的、真实的灾难：由于极度寒冷和霜冻，田里的谷物消失了;连续两年，五月下了大雪。

在历史中被称为铁的瘟疫仍在罗兴亚寻找受害者，尤其是在新哥罗德和普斯科夫的财产中，根据一位历史学家的计算，两年内有人死亡;仅在诺夫哥罗德就有人，在修道院中约有8000人。

在莫斯科，其他城市，村庄和道路上，许多人也死于这种感染。

大公与人民一起悲痛，也不幸地哀悼他年轻、温柔的妻子玛丽亚的英年早逝。

她突然去世：伊凡当时在科洛姆纳：他的母亲和大都会将她埋葬在克里姆林宫升天教堂（自瓦西里·季米特里耶维奇时代以来，公主们就开始被埋葬）。

这种意外的死亡归因于毒药的作用，仅仅是因为死者的尸体突然以一种不寻常的方式膨胀。

他们怀疑贵族阿列克谢·波卢耶夫克托夫的妻子娜塔莉亚，她在为玛丽亚服务时，曾经将她的腰带寄给某个算命先生。

这种不忠实的证据并没有让大公相信所谓的恶棍的真实性;然而，阿列克谢·波卢耶夫克托夫六年来一直不敢向他露面。

在这段时间的悲惨事件中，历史学家还包括这样一个事实，即第一任教主狄奥多西，善良而热心，离开了大都会。

原因令人难忘。

虔诚，在世界末日即将到来的思想的滋养下，促成了教会和神职人员的无节制的繁殖：每个富人都想拥有自己的教会。

无所事事的恋人去找执事和祭司，不仅以严重的无知引诱人们，而且以堕落的生活引诱人们。

大都会想阻止邪恶：他每周召集他们，教导他们，将寡妇调和为僧侣，剥夺放荡者的尊严，并毫不留情地惩罚他们。

结果是许多教堂被遗弃，没有牧师。

有人对狄奥多西发出了怨言，这位牧师虽然严厉，但内心却不是很坚定，他悲哀地拒绝统治。

大公召集了他的兄弟、所有主教和精神要人到莫斯科，他们一致选举苏兹达尔的教长菲利普为大都会;狄奥多西把自己关在丘多夫修道院里，把一个麻风病人带到他的牢房，跟着他走到生命的尽头，亲自清洗他的结痂。

罗兴亚人如此虔诚地怜悯牧师，担心上天会因为侮辱圣人而处决他们。

最后，伊凡采取了军事行动，以消除他的悲伤，并在罗兴亚人中唤起快乐的精神。

沙皇卡西姆是黑暗瓦西里忠实的仆人，从奥卡河畔获得了梅什切拉镇（当时称为卡西莫夫）的附属物，在那里过着富足而宁静的生活;他与喀山的贵族有关系，并受到他们的秘密邀请推翻他们的新沙皇，他的继子易卜拉欣要求伊凡组建一支军队，伊凡很高兴地看到一个机会，将危险的喀山的权力据为己有，以安抚我们的东部边界，这些边界受到其掠夺性、好战的人民的涌入。

伊万·尤里耶维奇·帕特列基耶夫王子和斯特里加·奥博连斯基带着军团从莫斯科出发：卡西姆为他们指明了道路，并认为突然出现在伊布拉吉莫夫首都的城墙下;但由沙皇率领的众多喀山军队已经站在伏尔加河畔，迫使莫斯科总督返回。

在这场不成功的秋季战役中，罗兴亚人遭受了恶劣的天气和雨水的严重影响，淹没在泥泞中，扔下盔甲，饿死了他们的马和他们自己，没有面包，在大斋节期间吃肉（这只能发生在当时可怕的极端）。

然而，所有人都活着回来了。

沙皇不敢追击他们，而是派出一支分遣队前往加利奇，鞑靼人无法在那里造成重大伤害：因为大公已经设法采取措施，用军事小队占领了所有边境城市：下日尼、穆罗姆、科斯特罗马、加利奇。

1468年，莫斯科的另一支军队与西蒙·罗曼诺维奇亲王立即从加利奇前往切雷米斯地区（到现在的维亚特卡省和喀山省），穿过茂密的森林，已经充满了积雪，并且遭受了最严重的霜冻。

沙皇的命令和用战利品充实自己的希望给了士兵们克服一切困难的力量。

在一个多月的时间里，他们走过森林沙漠，既没有看到村庄，也没有看到前面的道路：不是人，而是野兽仍然生活在维特鲁加河、乌斯塔河和库马河的荒野河岸上。

罗