这种行为违背了人民的荣誉，违背了所有法律，是新哥罗德斯卡亚历史上最可耻的行为之一，如果历史学家没有隐瞒一些减少其卑鄙的情况。

奥尔杰德对罗兴亚最骄傲的人民的屈辱感到高兴，并同意[在1347年]和平，以便与德意志骑士团作战，德意志骑士团的大师在几个月内赢得了对立陶宛的辉煌胜利，这对维捷布斯克，波洛茨克和斯摩棱斯克来说是悲伤的：因为这些城市的居民在奥尔杰德的旗帜下战斗。

诺夫哥罗德人在与瑞典打交道时表现得更好、更慷慨。

轻浮而傲慢的马格努斯国王决定为他轻率的性感赎罪，为教皇服务并以其虔诚的壮举而闻名;在斯德哥尔摩召开国务委员会，并向其提议以武力使罗兴亚人皈依拉丁信仰，索要人员和金钱。

这种意图似乎值得称赞。

但瑞典因神职人员的贪婪而筋疲力尽，只能将人交给马格努斯。

国王敢于触及教堂的宝藏，或圣彼得的收入。

他鄙视主教们的不满，雇佣了许多德国士兵。

这时，贵族古德马尔森的寡妇，比尔格的女儿，名叫布丽吉特，以她的预言和圣洁而闻名：她像受启发的皮提亚一样，劝告马格努斯不要带走她堕落的外国人，而只带着虔诚的瑞典人和哥特人去罗兴亚，值得为真理的成功而战：否则她会威胁他带来灾难。

国王嘲笑了她的预言，并[1348年]率领一支大军航行到别列佐沃伊岛或比奥克岛，向诺沃哥罗德人民发出了一个信息，他们应该选择罗兴亚哲学家与瑞典人争论信仰，如果发现更好，就接受拉丁语，或者准备与他作战。

巴西尔大主教、波萨德尼克和所有官员和公民都对这样的提议感到惊讶，明智地回答说：“如果国王想知道希腊人或罗马人哪个信仰更好，他可以派学者到君士坦丁堡牧首那里参加比赛：因为我们从希腊人那里得到了法律，不打算陷入徒劳的争端。

当诺夫哥罗德在某种程度上冒犯了瑞典人时，让马格努斯向我们的大使表达他的不满。

博亚尔·科兹马·特维尔迪斯拉维奇去见国王;但马格努斯告诉他，他没有理由不高兴，只希望让罗兴亚人走上精神救赎的道路，无论是自愿的还是通过武器的。

战争开始了。

瑞典人接近奥列霍夫，让周围的居民选择死亡或教皇。

这种疯狂的暴力激起了诺夫哥罗德人的愤怒和勇气。

战士们从拉多加地区蜂拥而至。

尽管奥列霍夫仍然有格迪明的儿子纳里曼特的总督向马格努斯投降;但是在伊热拉河岸边的战斗中损失了500人，缺乏食物，看到他的军队中有很多病人，并且知道罗兴亚人正从四面八方来包围他在涅瓦河上的舰队，这位轻浮的国王确信布里吉丁的预言是正确的，在涅瓦河要塞留下了几个团，带着一个耻辱和十个俘虏回到了他的祖国，其中包括在奥列霍沃拍摄的阿夫拉姆·季西亚斯基和科兹马·特维尔迪斯拉维奇。

瑞典历史学家说，马格努斯占领了这个城镇，并按照罗马教会的仪式违背他的意愿为居民施洗，慷慨地释放了他们;他们曾向他发誓要说服所有同胞接受拉丁信仰，但背信弃义地欺骗了他，后来成为瑞典人和教皇最痛恨的敌人。

显然，大公对诺夫哥罗德人并不关心，只有一次1347年与他们一起生活了三个星期，由他们通过大主教召唤。

听到瑞典人的袭击，他犹豫了很长时间;最后，他带着一支军队出发了，但为了汗的一些事情而返回莫斯科，而不是他自己命令他的兄弟罗兴亚托夫的约翰和康斯坦丁去诺夫哥罗德;这些王子在得知奥列霍夫已被马格努斯征服后，立即撤退，正如历史学家所说，不接受大主教的祝福，也不接受新哥罗德斯基的请愿。

造成这种情况的原因可能不是胆怯，而是狡猾的政治意图：西缅似乎想把这个雄伟的民族带到极端，并利用它来维护他对他们的权力。

“王子离开了我们，”诺沃哥罗德人民说，“让我们相信上帝和圣索菲亚。

普斯科夫的辅助随从在拉多加附近的营地里：他们想证明他们对这种热情的感激之情，并庄严地宣布，着名的普斯科夫市从今以后应该被称为诺瓦哥罗德的弟弟。

“愿爱和信仰证实我们之间真诚、永恒的结合！–诺夫哥罗德人对普斯科维特人说：–我们不会给你波萨德尼克人;我们不会要求你接受神圣主教会议的审判。

索菲亚：自己统治和秩序;为了教会的审判，大主教将从你们的同胞中选出一位代牧。

因此，圣的故乡。

奥尔加获得了公民独立——不幸的是，她沾染了忘恩负义的黑色行为。

当诺夫哥罗德人在八月接近奥列霍夫并看到瑞典人的顽固，决定在营地过冬时，普斯科维特人不想忍受恶劣的天气和寒冷，宣布他们将回到被德国人蹂躏的土地。

利沃尼亚骑士团确实打破了和平，烧毁了伊兹博尔斯克、奥斯特罗夫斯卡娅和普斯科夫郊区边境的村庄：因此，情况使普斯科维特人原谅，同意撤退的诺夫哥罗德人只希望它应该在晚上，敌人不应该看到它;但是普斯科夫官员对他们