荀悦大加赞赏，刘协也暗暗点头。

孔融没有料到孙绍有如此诗才不说，还对百姓的困苦理解颇深，不由对他大为改观。

荀悦问道：

“孙绍公子既然对土地兼并导致的民不聊生如此了解，那不知有没有解决这一局面的良策啊？”

荀悦觉得自己大概是疯了，他竟然对一个八岁童子问策！！

只听孙绍缓缓分析道：

“土地兼并，其根源在于一个贪字，富裕之家想要更加富裕，便想获得更多的土地，更想让贫困之家永生永世为自己耕种。

但国内土地有限，人口却在增长，穷者愈穷，富者愈富，直到王朝末年矛盾不可调和，引发天崩地裂之变。

但若要让世家不贪，那显然不成。仲豫先生自己就出身世家大族，文举先生更是圣人之后，对此自然知之甚深。

但如果有足够多的土地，是否就可以缓解这一情况呢？甚至可以利用贪字，令世家出力开疆拓土，只要土地足够多，还容不下我大汉数千万人吗？”

荀悦微微点头，随后问道：

“土地多了是好事，但世家的土地再多，也需要有人耕种，如果百姓人人有田，又有何人愿意为世家耕作？”

孙绍回道：

“我有三策，

其一，提高耕作效率。着人大力研究农具，昔日汉武帝大肆推广耧车，使播种效率大大提升，如今我等未尝不能对其他农具进行改良，用更少的人，做更多的事。

其二，提倡商业，世家可从中盈利，减少对土地的需求——

文举先生，我知道你要说什么，商人固然唯利是图，乃是小人，可也对物资流动做出了贡献。一个国家需要有君子，也需要有小人，如果一个国家全是君子，那这个国家是没办法发展的。

况且商贾之道盈利速度是种粮盈利速度的数倍不止，可以大大减少世家对土地的执念，而一旦国家收取商税，那又是一笔巨大的收入。

其三，对外扩张的红利。凡开疆拓土之人，皆可封侯，能获得外域的土地外，也可掠夺人口与财富。攻下一国的收入，可能是许多世家积累上百年的财富。

能够快速收割财富，又有谁还在意眼下的一亩三分地呢？”

刘协双眼放光，荀悦若有所思，唯有孔融一脸不赞同：

“孙绍公子，你鼓吹掠夺他国财富、他国人口，这与先祖的仁义之道不符，我大汉以儒立国，你这是要动摇国本。”

孙绍笑道：

“何为仁？

若陛下对外劫掠，却令大汉百姓安居乐业，耕者有其田，这算不算仁？

若陛下对外仁慈，却令大汉土地兼并，百姓流离失所，这算不算不仁？

文举先生，绍以为，仁道是对自己人用的，若那些外域之国并入我大汉，其百姓成为我大汉子民，那么我们理应对他们负责，

可在那之前，他们是敌国！我们还是要先解决大汉国内百姓的生计再论其他！”

孔融不语，虽然他还是抵触对外扩张的想法，可也觉得孙绍所言有理。他并不迂腐，孟子也说了，穷则独善其身，达则兼济天下，自己国内百姓都吃不饱，哪有闲心管他国死活？

孔融还在考虑仁不仁义，荀悦却已经在思考可行性了，他开口问道：

“孙绍公子此计理论上可行，可我大汉周边诸国贫穷衰弱，应该没有征服的价值吧？”

孙绍回道：

“仲豫先生，天下之大，远超你的想象，绍曾在古书上读到，往东出海上万里，有大陆名曰美洲，其地有土豆、地瓜、玉米三粮，亩产数千斤。

交州往南荒蛮之地，有三季稻，在南方湿热之地，一年可种三季，再往西去，乃是天竺，地大物博，人口众多。

再说西域，其物产丰富，各种珍稀布料、香料、宝石、宝马，都曾流入我大汉，西域再往西，更有大食、罗马等国……

若我大汉各州停止攻伐，一致对外，要想征服诸国，不知道要用多少年呢！但只要走上这条扩张强国的路，国内的土地兼并问题立解。”

刘协抚掌大笑：

“好，好，好！孙爱卿虽年少，却腹有锦绣，有此少年英杰，朕心甚慰，来人！取琴来，朕要抚琴一曲！”

不多时，内侍抱来一把古琴，刘协又道：

“光有琴不行，还需要有瑟。”

待琴瑟齐全，刘协笑问荀悦：

“荀爱卿可否奏瑟相陪？”

荀悦笑道：

“臣怎敢坏了陛下雅兴。”

刘协对孙绍招了招手，

“孙爱卿，上前来，听琴得近着些听，你坐远了恐怕听不清。”

孙绍依言上前，跪坐于刘协身前。

刘协微微一笑，给了荀悦和孔融一个眼神，便拨响了琴弦。

荀悦看准时机，瑟声响起，凄凉悲切，与刘协的琴音相互交合。

孔融摇了摇头，突然放声高歌，声音竟然一度压过了琴瑟和鸣。

孙绍顿感不对，这是要干什么？

刘协一边抚琴，一边轻声问道：

“孙爱卿可是曹司空的人？”

曹操在建安元年被封