自无当西行而来，治理西方大地各方地脉，共计耗时一万两千八百余年。

除东、南、西三个方向，时间上相差不多，不过两千年上下增减。

唯北方地界，一连两次大劫冲击，无当修复起地脉来，耗时不过八百余年。

无当昔年从须弥山出发，向须弥南进发，转了一圈由西而终。

此时西方大陆西尽头之处，无当再次摆下祭坛，且筹备祭礼的诸多物件。

与上次祭礼相比也没个什么变化，不过是净水钵盂换成了西方八宝功德池罢了。

此次祭礼无当共准备两件事，先由西方之事开始完成地脉之举，已完地道之礼。

无当站在祭坛之上，环顾四周，有些感慨。

祭坛不见了故人身形，却多了一位随从，而青鸟与两位大巫的身影反倒是让无当有些怀念。

无当理了理心神，此次须弥山两位未曾到来，不过还是将八宝功德池送到了无当手中，且带来了一个消息。

那就是因红云闭关的缘故，镇元子不曾前来，是以地书也未曾借出，准提也是无之奈何啊。

八宝功德池是接引送来的，无当瞧着他的神色，貌似脸上的愁苦之色更多了些。

说来红云的闭关也有无当些许因由，都是因缘际会罢了。

不过无当也做了心理准备，这些年也准备了后手。

她东奔西走之时便用自己的极品先天灵宝造化宝鉴记录了西方地脉走向，并进行了推演。

“只是如此一来，她怕是得牺牲一件灵宝了。”无当暗自思忖道。

随即无当在祭坛上，手中握着上品先天灵宝地灵宝珠，然神色却有些复杂。

这件灵宝，已被她彻底参悟。

同样的，这件灵宝让也自己的几个神通都提升了广度与深度，如起死回生、鞭山赶石、挟山超海、搬山填海等。

土灵之气的诸般应用，如今全然成就了无当，不过日后也没有如今大面积，大次数的使用机会了，好在本事学在了身上。

无当停下对这件灵宝的感怀轻声说道：“罢了，去了便去了吧，也算成就了自身先天灵宝的名号。”

无当神色肃穆，也对身后去了桀骜之色的婴灵吩咐道：“婴灵，吾要开始行功，举行祭礼。

倒时也要施展些法力，恐分身不得，有事让吾之分身先上，你主要护持与我，以防又有外魔来扰！”

婴灵见自家主上如此吩咐，便回应道：“主上放心就是，这么些年来，属下已知您的志向，定不会再拖后腿。”

时间真是让人感慨，曾经桀骜不驯的九星妖兽，从臣服之时来做这些杂事之时的浮躁，到现如今的洗尽铅华，不过四千八百余年。

这里面也有无当的功劳，无当参照自身的希夷之道与仙道之法，再结合其妖族修炼之法结合符篆大道，总结了一篇《九灵符篆妖仙经》。

这个时候的妖族还都在修持血脉，至于妖丹之法嘛。

金丹大道都没出呢！哪来的妖丹修炼之法！

不会真的有人觉得金丹之道只面向人族吧，只是金丹之道可是借后天人族出世普及周天万灵罢了。

虽然没了妖丹，但也可以有妖篆啊，希夷之道也是天人合一之道，以篆为本有何不可？

于是这篇以符篆为载体，体内以篆为根，而神与篆合一，能加持自身其身神修行，自此身与神以符篆为本，修持天道，天人合一的路子。

这是无当第二个小白鼠，第一个是她自己，比他还全面要三道同修，修持五行大道法则。

还需要等待五岳真形符篆晋升五行符篆，到那时，地仙内景福地便成了，人仙与天仙符篆的根本也就成了。

其实说是天仙符篆不如说是神仙符篆更准确些，这样的话更像是一个整体，以三仙符篆成就了自己的天仙符篆。

不过无当也没见过神仙之道，毕竟五仙看似各有其道，高深处也难有高下对比，不过是显学与否罢了。

而无当偏要统合神地人三仙加持天仙，有点像后世中人仙，地仙，天仙境界晋升的道途。

至此符篆之道也是如此，无论何种仙道都没脱离鸿钧道祖仙道炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道的路子。

无当的符篆也是如此，将符篆之道融入到仙道之下从炼精直至合仙道人仙果位，随后地仙，天仙，真仙，玄仙，金仙，太乙金仙，直至大罗金仙果位。

这开创符篆之道，便是无当要做的第二件事，其目的是补足天道空白，开创了万灵修持之法。

将日后后天之气等后天之种种都包容在内，布局人道万灵直指人道。

无当参照祭天之礼，焚香供奉，开口轻启道音，上禀天地人三才与师祖鸿钧，遂又祷告三清师长。

如此这般，无当身在五色祭坛之上，便能感到有天意聚集于此。

无当遂不多言。

只见其伸手一指，造化宝鉴浮现祭坛之上，有西方大地诸般地脉灵脉之脉络浮现其上。

“婴灵！你速速化作原型载着贫道，再快速走一遍西方大陆。

没有地书，贫道只能一边化去灵宝，一边控制灵宝散去造化，令土灵之气串